#20

デパートのトイレ
接客業には客に聞かれてはまずいこと、感じがよくないことを言い換えて隠語にして
店員間で使っている言葉がある。今回はその中からデパートのトイレの隠語を取り上げる。
三越では昔から「遠方」と言う。『婦人画報』(一九二八年八月一日号)に大辻司郎の
「漫談百貨店隠語調べ」という記事があり、その中に既に出ている。下に引用しておこう。
遠方(便所) 昔は店員の便所
だけ店から余程離れた遠方に有
った為めに今でも申してをります。
松坂屋も古い店ゆえ隠語も多い。トイレは「しんかく(新閣)」と言う(東京)。同記事にある。
新閣(便所) たしかな事は分
かりませんがたしかでない話に
依るといとう呉服店時代に便所
だけあとで立て増したとも言ひ
ますこの閣の字は名古屋から来
たものでせう。
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寺焼失から500年 生きる「無外如大」
存在しないにもかかわらず、寺格第一の尼寺が、かつて京都にあった。
景愛寺という。景愛寺を創建したのは無外如大。鎌倉時代の尼である。
女性が出家して修行することが困難な時代に、彼女は宋から渡来した
無学祖元に参禅して印可を受け、女性として初めて正法を嗣(つ)いだ。
ただしその生涯は明らかでなく、彼女の名を知る人は、ほとんどいないだろう。
景愛寺は、明応7年(1498)に焼失し、再建されなかった。
しかしその住持職は、大聖寺と宝鏡寺に継承された。
景愛寺は存在しないにもかかわらず、尼寺第一の寺格を与えられ、
そして無外如大は、尼の理想像として、禅宗の尼衆の胸に生き続けた。
宝慈院(京都市)に無外如大の肖像が安置されている。
もとは景愛寺にあった鎌倉時代制作の肖像で、火災後に宝慈院へ移されたという。
少しゆがんだ表情は病のためだろうか。
静かに、そして厳しく、前方を見つめるまなざしは、強い意志の光をたたえている。
すでに70歳は越えていよう。その長い歳月は、老いではなく、威厳となって
身に備わった。迫真の表情と姿。これは無外如大像ではない。無外如大その人である。
京都の小さな尼寺で、無外如大は、今もひっそりと生き続けている。
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ビールをおつぎしますか
最近、店員が客に対して次のように言うのをしばしば耳にする。
「ビールをおつぎしますか」
「領収書をお書きしますか」
読者の皆さんは違和感を感じられるだろうか。大学生たちにおかしく思わないかと聞くと、
「改めて質問されるとなんか変に思うが、どこがおかしいのかわからない」と答える。
「ビールをおつぎします」「領収書をお書きします」は謙譲表現として間違っていない。
おかしいのは、「つぐ」「書く」という自分の行為を、相手に質問している点にある。
これは、たとえば他人に「私はこれからごはんを食べますか」とたずねるようなものである。
聞かれた方は「そんなことわからない。好きなようにしたら」と言うしかない。
ここは、店員が「あなたのために○○しようか」とたずねるところだから、
「おつぎしましょうか」「お書きしましょうか」と言うべきなのである。
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本塁以外でのブロック
(Q)
本塁のクロスプレーでは、捕手がランナーをブロックすることができますが、
他の塁では許されないのですか。
(A)
本塁に走り込んでくるランナーに対し、身をていして守るブロックという行為は、
捕手だけに限られたものではありません。どのベースでも、どの野手でもブロック
できます。パスボールなどの際、三塁から走り込んできたランナーを、
ボールを受けた投手が本塁上でブロックすることも可能です。
ただ、ブロックが走塁妨害とされないためには、動作の段階で野手がボールを
持っているか、ボールが捕球する直前まで近づいていなければなりません。
捕手のブロックしか見られないのは、プロテクターやマスク、レガーズなどの防具
を身に着けているので、接触プレーでもけがをすることが少ないためです。
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マルアイ
以前に引き続き「マル〜」(マル語)をとりあげる。
マル語は警察以外に保険会社でもよく使われている。
「マル相(アイ)」は事故の相手。「マル契」は保険の契約者。
「マル高(コウ)」は風俗営業に従事している者で、経営者を除く者。
同じ「マル高」でも病院では高齢出産のこと。
「マル職」は保険会社の職員が自社の保険に加入すること、転じて社内結婚。
「マル整」は自動車の整備工場。「マル生」は生涯設計書。「マル正」は正社員。
「マル保」は保障設計書。「マルモ」はヤクザ。
税務署には映画で有名になった「マル査」があり、国税局の査察部のこと。
「マル是(コレ)」は税務署員が納税者の申告を是認すること。
探偵の隠語「マル対」は調査対象者。「マル愛」は愛人。「マル依」は依頼者。
このようにマル語は警察・保険会社・税務署・探偵など
調査・審査・検査する機関に多いマル秘の隠語である。

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